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名词解释9

作者:下雨天。 | AT 2012/11/08 19:11 | 来源: | 点击:
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 圣像破坏运动
8~9世纪在拜占廷帝国发生的破坏基督教会供奉圣像,圣物的运动,其实质是反对正统教会统治势力和教会修道院占有土地的政治斗争.基督教内长期存在圣像崇拜,而反对圣像崇拜的社会力量也在拜占廷帝国境内发展.7世纪以后,正统教会和修道院则兼并土地,聚敛钱财,成为社会各阶层怨恨的目标.利奥三世于726年发布禁止崇拜圣像的诏令,凡抗拒者其财产充公,是为圣像破坏运动之始.君士坦丁五世采取严厉措施对付圣像崇拜派.787年,尼西亚会议,宣布恢复圣像崇拜.813利奥五世即位,反圣像派重新得势. 843年,皇帝迈克尔三世的皇太后狄奥多拉摄政时,再次宣布恢复圣像供奉,大批圣像破坏者以异端罪被处死.圣像破坏运动从此结束.
 
三国时代
朝鲜三国时代是指在公元前57年到公元668年之间占据朝鲜半岛和中国东北的三个国家高句丽(前37年-668年),新罗(前57年-935年),百济(前18年-660年).公元668年,征服了百济后,新罗又征服了高句丽,因此结束了三国时代,创立了统一新罗时代.
 
科田法
重新分配全国土地,按科(等)授予官员土地,分公田和私田两种.土地按人的地位(等级)来分配,通常只供有生之年享有.受田者获得租权,而农民则得到耕种权.按惯例田租为庄稼收成的一半,通常作为租税缴纳给国家.由于就耕作权而言,农民作为佃农对土地的占有得到了保障,不能被没收,他们的生活得到了改善.
 
班田制
646年正月,孝德天皇宣布大化改新诏书,正式宣布实行"班田收授法"即班田制.班田制仿照唐朝的均田制而制定,是律令制土地制度的根本法.班田制实行班田收授,首先须编定全国的户籍.班田的具体作法是:凡六岁以上公民,由政府班给口分田,男子二段,女子为男子的三分之二.官户奴婢与公民相同,家人,私奴婢则给公民的三分之一.有位,有职,有功者,按位的高低,功的大小,班给相应的位田,职分田,功田等.除口分田之外,还相应给以若干宅地和园田,为世业田,若绝户还公.班田每六年一次.所受之田不准买卖,若受田者死亡,由国家收回.
 
部民制
日本大和国时期的奴隶制.产生于4世纪末.部民是皇室和贵族占有的奴隶集体,一般冠以主人名,职业名,种类有田部,部曲,品部等.大和国统治集团的奴隶人数众多,按分工分别编成不同的部.部曲往往以其所属贵族的氏姓作为部名,部民组织一般由下级氏族贵族统帅,称为伴造,职位可以世袭.部民制是日本奴隶制国家的经济基础.部民地位略高于奴婢.大化改新后被废除.
 
锁国令
日本江户幕府关于禁止对外交通和贸易的法令.1633~1639年先后发布5次.16世纪中叶起,葡,西,荷等西欧列强先后来日本传教,贸易.为禁止天主教传播,防止商人豪富与幕府对立,巩固幕藩体制,幕府的对外政策从第二代将军德川秀忠时起,开始向锁国政策转变.1616年,规定欧洲船只只能在平户,长崎两港停泊交易.1624年,拒绝与西班牙通商.30年代后,加快锁国步伐 ,连续5次发布锁国令 . 至此,日本的锁国体制最后完成 .日本维持锁国政策达 200 多年之久 , 一直到1853年在美国炮舰政策的压力下才重新开放.
索贡巡行
罗斯大公以武力征服邻近地区.除了掠夺财物和奴隶外,还强迫被征服的部落称臣纳贡.每至秋末冬初,罗斯大公便率大队亲兵到各地征收贡物,收取毛皮.蜂蜜,蜂蜡及粮食和奴隶,史称"索贡巡行".这种制度构成罗斯国家早期对内统治的主要特征.
 
《罗斯法典》
基辅罗斯及封建割据时期古罗斯的法令汇编.来源于东斯拉夫人习惯法,罗斯王公法令和法院判例,约在11~12世纪编成.法典明文规定:破坏田界,偷盗牲畜,纵火焚烧庄园或打谷场,杀害王公贵族及官员者,都要处以重罚;将债农,奴仆,斯美尔德(农民),置于封建依附地位,农民死后无嗣,其财产归主人所有;废除血族复仇习俗,代之以罚付"血款",即杀人者偿付被害者家属40格里夫那,杀死领主等显贵,加倍偿付,封建主杀死一个农民则只付5个格里夫那的偿金.它们是在不同时期形成的各具特点的法律文献.
 
玛雅文化
印第安人的一支玛雅人创造的文化,繁荣期在4—10世纪,15世纪初,特别是西班牙殖民者侵入后衰落.玛雅人是唯一有文字的印第安人.玛雅人的文化对后来的阿斯特克文化有很大的影响,他们被称为"新世界的希腊人".公元前第1千纪前,玛雅人已有刀耕火种农业,他们用石头制造工具和武器,公元初出现城市,城市和村落里有贸易广场,玛雅人在数学,天文和历法上有很高的造诣.
 
东正教
又自称"正教",意思是正宗教会,是以君士坦丁堡为首的东部教会.正教否认罗马教皇有高出其他主教的地位和权力,主张除主教以外的其他教士均可婚娶,在教义上与天主教略有分歧.5—15世纪时,东正教直接受拜占建帝国控制,是拜占庭帝国的国教.因为宗教仪上都用希腊语,故东正教也称希腊正教.十六世纪末,东正教在莫斯科设立大主教后,又逐渐形成使用斯拉夫语的俄罗斯正教,受沙皇政府控制.至十八世纪,东欧有些国家的东正教教徒宣告在行政上对君士坦丁堡独立.东正教流行范围主要是东欧,即东欧的希腊语和斯拉夫语地区.
 

(责任编辑:陈德正)
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